以琳团契信约（1） （2） （3） （4） （5）
第一部分 信约的说明
第一条 本团契依据圣经、大公教会信经( 这里指《使徒信经》、《迦克墩信经》、《亚他那修信经》) 及教会传统制定信约，宣告本团契的信仰立场，防止和抵挡异端的侵袭，保护团契和信徒，作为与其他教会或团契交通的基础。
第二条 信约对本团契的信仰表述具有约束力，除同工组特别规定的场合外，团契成员在正式场合应当传讲与本信约相一致的信息，团契决议也应当与信约一致。教牧人员负有维护信约权威的特别责任。
第三条 信约的修订应由同工组提议，经同工会审议通过。由负责同工就信约修订向会友代表大会作出说明。
第四条 信约由同工组负责解释。
第二部分 信约的内容
第一章 论启示
一、我们相信若非神亲自向人启示祂自己，我们就无法认识神(1)，但神喜悦将自己启示给人，神主动向人彰显祂自己，将认识的知识传递给人，使人可以认识祂、敬拜祂、与祂同行(2)。我们对神的认识仅限于神启示的范围内(3)。
二、我们相信神的启示分为一般启示(1) 和特殊启示(2)。一般启示是指神在历世历代向所有人借着宇宙穹苍、自然万物、生命气息的奇妙；沧海桑田、赏善罚恶、国家兴衰的奥秘；情谊人群、智慧聪颖、人心良知的尊严来显明自己，要叫人寻求神(3)。特殊启示是指神在特定的时间和地点借着可见的方式、人类的言语、神迹奇事向选择的人直接显现、讲话、行事，使人明白祂的心意并与祂建立关系，获得拯救(4)。耶稣基督是神最高且最完全的特殊启示(5)。
三、 我们相信一般启示虽在人心中显明了神的永能和神性，叫人无可推诿，但却不足以带给人得救所必需的知识；世人心中虽都有永恒的意识与渴望，但却无法真正与神建立关系(1)。因此，特殊启示成为必需(2)。
四、 我们不接受在中国传统思想、文化及宗教体系中存在有特殊启示的观点，如老子是先知、中国典籍中存在弥赛亚观等(1)。
相关经文:
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一、(1)太16:15-17，太11:25-27，林前2:10-11，弗3:5 (2) 罗1:19-20，申4:32-39，约壹 5:20， 出19:6，传12:13 (3) 太5:18-19，启22:18-19 ；
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二、(1) 罗1:19-20，徒17:24-27 (2) 徒7:2，申4:32-35 (3) 诗19:1，罗1:20，徒14:14-17，伯12:23，但2:21-22，徒17:26，罗2:14-15 (4)徒7:2，申4:32-35，耶18:1，约1:18 (5) 来1:1-3，启1:1、22:18-19 ；
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三、(1) 罗1:19-20，传3:11 (2) 徒17:23-31，申4:32-35，罗3:9-22 ；
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四、(1) 诗147:19-20。
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第二章 论圣经
一、我们相信66 卷圣经都是神所默示的(1)，是我们信仰和生活的最高权威及准则(2)。默示就是圣灵特殊的作为，将神给先知和使徒的特殊启示以文字的形式记录下来 (3)。神默示圣经的过程是: 神完全地使用圣经作者的语言、背景、经历、神选民所处的环境以及教会当时的需要，充分地尊重作者的自由意志，在他们写作的过程中，用祂的灵来引导他们，既保证他们在写作过程中不至出错，又完全无误地表达出神的信息。这样，圣经作者所写出的就是神的话语(4)。
二、 我们相信神的默示是逐字的，意即整本圣经最初原稿的每个字都是神所默示的(1)；且神的默示已经完成，意即圣经不能加添也不能删减(2)。
三、我们相信圣经是无误的，意即遵循圣经写作当时的文化与沟通方式及其写作目的，且被正确解释时，圣经中所记述的一切都是全然真实的。圣经无误的教义只适用于圣经原稿。至于教会所公认的圣经的抄本与译本，其抄写者与译者虽未受到圣灵的默示，但毫无疑问在抄写和翻译过程中有神的护理，故我们肯定圣经抄本与译本的权威性(1)。
四、我们相信惟有圣经正典是神所默示的。圣经正典包括旧约39 卷、新约27 卷，共66 卷。其名称为: 旧约圣经: 创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记、约书亚记、士师记、路得记、撒母耳记上、撒母耳记下、列王纪上、列王纪下、历代志上、历代志下、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记、约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌、以赛亚书、耶利米书、耶利米哀歌、以西结书、但以理书、何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷书、西番雅书、哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书；新约圣经: 马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音、使徒行传、罗马书、哥林多前书、哥林多后书、加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、帖撒罗尼迦前书、帖撒罗尼迦后书、提摩太前书、提摩太后书、提多书、腓利门书、希伯来书、雅各书、彼得前书、彼得后书、约翰壹书、约翰贰书、约翰叁书、犹大书、启示录。除此以外别无正典。通常称作旁经的并非神所默示，不属圣经正典，在教会中没有权威，只可当作一般人为著作参考(1)。
五、我们相信人要明白圣经，需要圣灵的光照，即圣灵开启人的心智和悟性，使人明白祂所默示的圣经(1)。人必须以祷告的心来读圣经，领受神的真道，并按正意分解经文，不能随己意解释，将私意读入圣经，牵强附会，以经文作为自己观点的理据(2)。解释圣经应遵循在上文下理中界定词句的含义；以文体来确定是否照字面理解；在历史背景中了解经文的原初意义；以圣经整体教训规范个别经文的解释；以内涵清晰、明确或完整的经文解释难解的相关经文；并且还要符合渐进启示的原则(3)。
六、 我们相信圣经的信息是给全世界所有人的，今天圣灵仍借着圣经向这个世代的人说话，更光照各个文化中神的百姓，使他们领会神活泼的真道，借此向整个教会显示神丰富的智慧(1)。神的话永不改变且大有能力，定要成就祂永恒的旨意(2)。
七、 我们反对取消圣经的权威性，将圣经仅视为人的作品、存在错误、已然过时的谬论(1)。同时我们也反对只接受圣经部分内容的偏差(2)。
相关经文:
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一、(1) 提后3:16 上(2) 提后3:16-17，申4:1-8，书1:8-9，太5:18，太7:24-27，诗119:105，诗119:89 (3)出34:27，耶36:1-3，加1:11-12，林前2:12-13 (4) 彼后1:21，林前7:25 下、40 下，彼后3:15 下-16，书1:7-8，路24:44，约5:39 ；
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二、(1) 太5:18-19 (2) 启22:18-19 ；
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三、(1) 撒下7:28 上，诗19:9，诗119:142，王上8:56，赛40:6-8；
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四、(1) 书1:7-8， 启22:18-19，彼后3:15下-16；
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五、(1) 约16:13 上，林前2:10-11(2) 弗1:17，诗119:18，提后2:15，彼后3:15 下-16 (3) 赛34:16，来1:1-2 上 ；
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六、(1) 林前10:11，罗15:4，弗3:9-10 (2)赛55:8-11；七、(1) 太5:18，彼后3:15 下-16 (2) 提后3:16 上，太5:18-19，启22:18-19
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