原文作者：MARK JONES
如果一个传道人要向非信徒讲一篇道，他很可能会遵从《使徒行传》中使徒的布道模式来讲点什么。但是，当他有机会向基督徒讲道，却仅能传讲一篇信息，他会怎么做？选择自然就多了不少。
通常，当我面对的是那些在永恒的此岸我不会再次见到的基督徒，我对他们讲论的真理，是对基督徒具有特殊重要意义的，例如基督对他新娘的爱（弗3:19）。
有些时候，清教徒因其神学为而遭致严厉的批评，尤其是在救恩确据的议题上。然而，通过阅读清教徒托马斯·古德温(Thomas Goodwin）的著作，我才得到了完全的救恩确据。我首次读到古德温论天上的基督向地上的罪人所怀心意时，他让我感受到了基督对我的爱，而没有哪位欧陆作家像他那样做到这点。
所以，假设我只有一个查经、布道的机会，你问我会向基督徒讲什么题目，它很有可能会聚焦于基督对教会的爱。说真的，最近在巴西，某个晚上受邀在一个研经会上即席演说，我很荣幸地传讲了基督对他新娘的爱。
作为一个基督徒，你如何知道基督爱你？你如何确认他对你的爱？关于基督爱你，我所相信的三个最好的理由列在下面：
1.圣父对圣子的命令。天父给了耶稣一个爱罪人的永恒命令：（见约6:37-40; 10:15-18; 15:10）。耶稣因爱罪人而蒙受天父的爱。对于圣子而言，没有什么比天父的命令更能使他去爱我们这些贫穷可怜的罪人。基督若不爱我们，实际上就是不爱他的天父。
想想基督在《 约翰福音》21：15-17 对彼得所说的话。基督问彼得三次，“你爱我吗？”彼得将会喂养基督的羊，表明他对基督的爱。现在，想想天父问圣子：“你爱我吗？”圣子回答：“是的，天父，你知道我爱你。”天父说：“为我的羊舍命，爱我的羊，喂养我的羊。”
基督爱那些天父赐给他的人，展现了他对天父的爱。对于基督而言，没有比表达他对天父的爱更大的喜乐。这给了我们很大的暗示：这意味着基督会以爱我们的方式来展现他对天父的爱。
2. 圣灵在圣子身上的工作。基督所拥有的圣灵是没有限量的（约3:34）。他是属圣灵的人中最卓越的一位。升入高天之后，基督领受了圣灵新的浇灌，达到了人类所能获得的最大程度（徒2:33; 诗：45）。作为一个仁慈的大祭司，被高举在天上，圣灵在基督里生发的恩典和怜悯，在某种意义上甚至超过了基督在地上时的恩典和怜悯。因此，基督因有圣灵的果子（加5:22），在天上甚至比在地上更能忍耐罪人。这也部分地解释了为什么基督说他离去比留下更好（约16：7）。
正如托马斯·古德温所言，“你的罪使他垂怜，胜于愤怒。”这就是基督是仁慈的大祭司的含义。
在天上，基督复活的身体不仅使他能领受圣灵在他人性中新的浇灌，作为高升的君王，他复活的身体还能让他领受圣灵更完全的浇灌。因此，基督在天上（即，在荣耀里）对地上罪人比他在降卑时更为忍耐、更有慈爱和怜悯，。
3. 圣子圣洁的自爱。基督拯救并祝福他的百姓，他正在收割他为罪人所作之工的果实。他比我们更关心对我们的救恩。作为一个好丈夫，基督爱他的新娘。但是，请记住，他爱新娘时也就是在爱自己：
丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正象基督待教会一样 （弗5:28-29）
难道基督会使自己恩典的身体缺乏吗？我可以肯定，他会爱我，因为我是属于他的，他在憎恶我之前必须先憎恶他自己。恩典，慈爱，祝福…诸如此类，我们作为基督徒已经领受了，我们可以确信我们领受这些恩典是因为基督爱他自己。
耶稣爱我我知道，因有圣经告诉我：
1）耶稣必须爱罪人，以表达对他天父的爱。
2）在天上，耶稣因着圣灵在他身上的果效，会以忍耐和怜悯待我。
3）耶稣爱我，因为他是一个好丈夫，所以他爱我更多，也就是爱自己更多。
如果你是一个为确据而挣扎的基督徒，在这里，有三个蒙福的理由可以确信：圣父，圣子，圣灵。
看，这些基督爱我们的理由之中，有多少是与我们所做的事有关的？基督爱你最好的理由完全不取决于我们，却取决于三位一体的真神。这的确是个好消息。
那些声称在讲道和教导中注重恩典的阵营，他们神学中一些奇怪之处在于：对于在圣经中找得到的丰富的恩典神学，他们并不总是能很好地表述。频繁使用恩典这个词是一回事，而表述强有力的、三位一体的恩典神学——突出基督的位格，超越已被过度使用的口号——是完全不同的另一回事。
就个人而言，我感到高兴的是，基督爱我的三个最好的理由并不是内在于我诸条件，而是取决于圣父，圣子，圣灵。
译者：@dotieand
原文链接 https://onedrive.live.com/redir?resid=B1E92D3590C9A847!1221800&authkey=!AJFAfZ6LQujbccw&ithint=folder%2cdocx
如果一个传道人要向非信徒讲一篇道，他很可能会遵从《使徒行传》中使徒的布道模式来讲点什么。但是，当他有机会向基督徒讲道，却仅能传讲一篇信息，他会怎么做？选择自然就多了不少。
通常，当我面对的是那些在永恒的此岸我不会再次见到的基督徒，我对他们讲论的真理，是对基督徒具有特殊重要意义的，例如基督对他新娘的爱（弗3:19）。
有些时候，清教徒因其神学为而遭致严厉的批评，尤其是在救恩确据的议题上。然而，通过阅读清教徒托马斯·古德温(Thomas Goodwin）的著作，我才得到了完全的救恩确据。我首次读到古德温论天上的基督向地上的罪人所怀心意时，他让我感受到了基督对我的爱，而没有哪位欧陆作家像他那样做到这点。
所以，假设我只有一个查经、布道的机会，你问我会向基督徒讲什么题目，它很有可能会聚焦于基督对教会的爱。说真的，最近在巴西，某个晚上受邀在一个研经会上即席演说，我很荣幸地传讲了基督对他新娘的爱。
作为一个基督徒，你如何知道基督爱你？你如何确认他对你的爱？关于基督爱你，我所相信的三个最好的理由列在下面：
1.圣父对圣子的命令。天父给了耶稣一个爱罪人的永恒命令：（见约6:37-40; 10:15-18; 15:10）。耶稣因爱罪人而蒙受天父的爱。对于圣子而言，没有什么比天父的命令更能使他去爱我们这些贫穷可怜的罪人。基督若不爱我们，实际上就是不爱他的天父。
想想基督在《 约翰福音》21：15-17 对彼得所说的话。基督问彼得三次，“你爱我吗？”彼得将会喂养基督的羊，表明他对基督的爱。现在，想想天父问圣子：“你爱我吗？”圣子回答：“是的，天父，你知道我爱你。”天父说：“为我的羊舍命，爱我的羊，喂养我的羊。”
基督爱那些天父赐给他的人，展现了他对天父的爱。对于基督而言，没有比表达他对天父的爱更大的喜乐。这给了我们很大的暗示：这意味着基督会以爱我们的方式来展现他对天父的爱。
2. 圣灵在圣子身上的工作。基督所拥有的圣灵是没有限量的（约3:34）。他是属圣灵的人中最卓越的一位。升入高天之后，基督领受了圣灵新的浇灌，达到了人类所能获得的最大程度（徒2:33; 诗：45）。作为一个仁慈的大祭司，被高举在天上，圣灵在基督里生发的恩典和怜悯，在某种意义上甚至超过了基督在地上时的恩典和怜悯。因此，基督因有圣灵的果子（加5:22），在天上甚至比在地上更能忍耐罪人。这也部分地解释了为什么基督说他离去比留下更好（约16：7）。
正如托马斯·古德温所言，“你的罪使他垂怜，胜于愤怒。”这就是基督是仁慈的大祭司的含义。
在天上，基督复活的身体不仅使他能领受圣灵在他人性中新的浇灌，作为高升的君王，他复活的身体还能让他领受圣灵更完全的浇灌。因此，基督在天上（即，在荣耀里）对地上罪人比他在降卑时更为忍耐、更有慈爱和怜悯，。
3. 圣子圣洁的自爱。基督拯救并祝福他的百姓，他正在收割他为罪人所作之工的果实。他比我们更关心对我们的救恩。作为一个好丈夫，基督爱他的新娘。但是，请记住，他爱新娘时也就是在爱自己：
丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正象基督待教会一样 （弗5:28-29）
难道基督会使自己恩典的身体缺乏吗？我可以肯定，他会爱我，因为我是属于他的，他在憎恶我之前必须先憎恶他自己。恩典，慈爱，祝福…诸如此类，我们作为基督徒已经领受了，我们可以确信我们领受这些恩典是因为基督爱他自己。
耶稣爱我我知道，因有圣经告诉我：
1）耶稣必须爱罪人，以表达对他天父的爱。
2）在天上，耶稣因着圣灵在他身上的果效，会以忍耐和怜悯待我。
3）耶稣爱我，因为他是一个好丈夫，所以他爱我更多，也就是爱自己更多。
如果你是一个为确据而挣扎的基督徒，在这里，有三个蒙福的理由可以确信：圣父，圣子，圣灵。
看，这些基督爱我们的理由之中，有多少是与我们所做的事有关的？基督爱你最好的理由完全不取决于我们，却取决于三位一体的真神。这的确是个好消息。
那些声称在讲道和教导中注重恩典的阵营，他们神学中一些奇怪之处在于：对于在圣经中找得到的丰富的恩典神学，他们并不总是能很好地表述。频繁使用恩典这个词是一回事，而表述强有力的、三位一体的恩典神学——突出基督的位格，超越已被过度使用的口号——是完全不同的另一回事。
就个人而言，我感到高兴的是，基督爱我的三个最好的理由并不是内在于我诸条件，而是取决于圣父，圣子，圣灵。
译者：@dotieand
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